Difusiòn del yoga en latinoamèrica

El tantra, rama del yoga, reacciòn femenina antibramhànica, rito sexual religioso y tècnica para todas las identidades sexuales

Comenzaremos con una serie de videos que ilustraràn como se ha trasplantado, reinterpretado, sincretizado y practicado el Tantra yoga, en distintos paìses europeos, mediterràneos y latinoamericanos dentro del movimiento de difusiòn del yoga y otras tècnicas curativas alternativas tradicionales y religiones de Asia y lejano oriente, en la era posmoderna.Para luego historiar su nacimiento en la India, relacionarlo con sus diversas reñigiones, mitologìas y concepciones cosmològicas, las maneras y atributos en que los indùes piensan y crean sus simbolos còsmicos basados en los principios femeninos y masculinos.Partimos de la base de que estos no estàn naturalizados ni demostrados a partir de la naturaleza sino de simbolos còsmicos. Por tanto culturales o preculturales. No necesariamente son principìos dualistas sino que sus objetivos son llegar a las unidades còsmicas.

El tantra que se asociò al yoga y a sus variadas ramas en el siglo IV AC para ser despuès una de sus vertientes. Se basò en las concepciones y divinidades del hinduismo y el bramanhismo, la dualidad religiosa divina de Shakti (femenina) y Shiva (masculino), las que tendìan a fundirse en la unidad original andrògina, mediante el acto sexual copulativo, sin fertlizaciòn, sin fecundidad, un ideal ascètico moral propio de la mayorìa de las religiones monoteìstas. Solo que esta infertilizaciòn estaba unida al placer, el disfrute de las relaciones sexuales.y el objetivo ùltimo espiritual de la liberaciòn, inmortalizarse en el alma màs allà de los cuerpos. Fue un movimiento sectario y tribal contra las estratificaciòn de las divisiones de castas y los monasterios de bramhanes, de los que sin embargo tomaron el ascetismo y el hedonismo, invirtiendo las relaciones entre los sexos, cuestionando el tipo de familia bramhánica y sus vinculaciones con el poder politico, religioso y social. En el tantra y posteriormente en el budismo, la mujer pasò a tener funciones y actitudes predominantes. La reacciòn contra el bramanismo monastico y cèlibe, las castas poligamas y la hipogamia (nunca una mujer debìa casarse con uno de la casta inferior) alterò la concepciòn y creaciòn de los dioses y el cosmos. Los gèneros se invirtieron respecto a occidente y las representaciones de los dioses y clasificaciones tàntricas, tanto en India como en sudasia,adoptaron el principio unitario, masculino y femenino en un mismo dios. En el hinduismo Shiva, es estàtico y como tal mascullino y pasivo, y en cuanto energìa dinàmica es activa y femenina. Todo lo fecundo proviene de Shakti mientras que Shiva es testigo y creador una danzarina caledoiscòpica que se proyecta sobre la pantalla cosmica de Shakti. El mito se traduce en el maithuna, la ejecuciòn del acto sexual tàntrico, en posiciones sexuales y atribuciones masculinas/femeninas contrarias a occidente: el hombre es pasivo y estàtico, la mujer dinàmica y activa; para homologar la creaciòn còsmica. Que el hombre occidental se adapte a su pauta cultural es ya cuestiòn de pasados en retirada. Las pràcticas y sexualidades reales, el maithuna occidental, eran frecuentemente contradictorias y bastantes desconocidas (al considerarse la sexualidad un tabù y tema de la vida privada) en hombres y mujeres; y hoy en dìa probablemente la pauta estè totalmente cambiada; ademàs de que las diversidades han entrado dentro del arco de sentimientos, ficciones y deseos de la dualidad de gènero,sea matrimonial, sea monogàmica o no, de los atributos asignados tradicionalmente a hombres y mujeres. En la India y sudasia, la sinominia y el abrevadero soteriològico del tantrismo, se estableciò entre el cosmos y la tribu que copula, mientras que los bramhanes de hecho ajustaban sus uniformes particularismos de castas a toda la sociedad (ascetismo, disfrute, poligamia, cosmos dual fundido en dioses unitarios y autofecundantes) sin importarles para nada las otras tribus y las castas inferiores. SAHKTI Y SHIVA LA VIA DEL TANTRISMO EL ENTRENAMIENTO TANTRICO CONTINUARA

El universo infinito en el relax final de las clases de yoga

Generalmente es para culminar una sesión de hatha yoga que, además de las asanas de relax, variadas melodías pueden acompañar antes de los mantras, el aquietamiento de las emociones, es decir muchas veces la cháchara impertinente que se producen en algunas clases, su encausamiento, la invocación de la paz espiritual y sanadora. No olvidemos que cualquier práctica de yoga se produce en un concreto y particular contexto social y cultural. Entre ellas la música de Kitaro. El profesor Legrand combina aquí ejercicios de chi kun, do-in y el mantra final de despedida de la clase es el OM. El OM que vibra desde el hara al cerebro, la M sintiéndola en el hara y la O en la cabeza. Dicen los yoguis y maestros espirituales que este OM es la vibración insconciente y conciente del universo infinito.O también el GANESH MANTRA

Si hubiera tenido un poco más de tiempo

Un hombre adquirió un burrro y quien se lo vendió le previno de la cantidad de comida que tendría que procurarle diariamente. Pero el nuevo dueño del burro pensó que esa cantidad era excesiva y empezó a darle cada día menos, con la idea de que acabaría por acostumbrarlo. Tanto disminuyó la ración del hombre a su burro, que un día este amaneció muerto. El hombre entonces se lamentó.¡ Fatalidad! si me hubiera dado un poco más de tiempo antes de morir, habría logrado que se habituase a no comer nada en absoluto. Como ese hombre proceden muchos que se dicen buscadores espirituales (entre ellos el "fenómeno") con respecto al trabajo interior y a la meditación. Quieren acostumbrarse a no realizar ningún ejercitamiento espiritual y aún así conquistar la suprema sabiduría. (Cuento Indú). FUENTES: YOGA; 1986; Ediciones Nueva Lente

Saludos en su Día de cumpleaños al Profesor Rodolfo Legrand

Aunque no asistimos el aniversario fue en un ambiente tranquilo, distendido, alegre, como el que habitualmente se encuentra en la Quinta del profesor, por las mañanas. Esta vez y como en otras oportunidades, según me ha contado Rodolfo, la fiesta y la noche ha llamado a la otra personalidad del profesor, la que había cultivado años anteriores de recorrido por los boliches montevideanos. Es decir, su veta artística de cantante under, sobre la cual Rodolfo tiene su blog de difusión por internet. Letras improvisadas sobre fondo de blues y letras de Ruben Rada, acompañadas por guitarra amenizaron la reunión. Saludos al profesor experto en yoga.

Desde mayo KARATE Isshin Ryu Shinshinkan en la Quinta

KARATE
ISSHIN RYU SHINSHINKAN

NO COMPETENCIA, PENSAMIENTO UNIVERSAL, ESCUELA DE LA MENTE
Y EL CUERPO FUERTES.

KARATE, AIKIJIUJITSU Y KOBUDO EN UN SOLO SISTEMA :
CONTROL DEL STRESS Y AUTOCONFIANZA, DEFENSA PERSONAL

COMIENZO DE CURSOS 3 DE MAYO DEL 2010

AMBOS SEXOS : sin límite de edad LUIS ALBERTO DE HERRERA 3788

LUNES, MIERCOLES Y VIERNES HORA 20

SENSEI Julio C. Araújo
4to DAN

CONSULTAS : SMS al 095636200

Las tecnologias al servicio del bienestar

Actualmente la teconología ha avanzado a pasos agigantados y lo que antes demoraba mucho tiempo ahora se ha simplificado. La comunicación es más rápìda, la información y el conocimiento sobre cualquier tema de interés personal. Sin embargo, "hay un tiempo para todo" nos recuerda la biblia y hay etapas de la vida o los sueños que necesitan de tiempo para lograrse. Ninguna teconolía puede abreviar estos pasos y tiempos. En fin todo este enorme avance es fabuloso gracias a internet, los celulares y muchos otros adelantos teconológicos; si somos capaces de integrarlas a los tiempos que analizamos. Por estos factores buenos hay una contrapartida, todo frente tiene un dorso dice la filosofía del Tao. La comunicación en las famlias es cada vez menor, niños y adolescentes usan cada vez menos el razonamiento ya que todo lo resuelven con la computadora para buscar infrmación, lo que es bueno pero también para juegos violentos y superficialidades. El uso del chat resulta a veces positivo pero otras para relaciones enfermizas y peligrosas, sobretodo los adolescentes. Quedan atrapados así por la banalidad y el mecanicismo. Se lee menos o poco y nada. Se ve a la gente en las calles obsecionadas por los celulares y la escucha de música, aislados del entorno.

En resumen, deberímos rescatar los bueno y positivo de la tecnología y como llamado de atención revertir las desventajas y el uso desvirtuado de la misma.

PROFESOR RODOLFO LEGRAND