Nuevo aniversario de la partida de George Harrison. Homenaje del Centro Naturmystico

Meditaciones dinàmicas y estàticas

ESTE SABADO 27 A LAS 17 HRS: comienzan clases de Meditaciones Dinàmicas y Estàticas por el Profesor Rodolfo Legrand, por ahora gratis y màs adelante se verà. Los invitamos a paticipar en Luis Alberto de Herrera 3788. Son tècnicas extraidas del maestro espiritual OSHO.

Osho, Tabdar, la catarsis y meditaciòn dinàmica

Tantra-Yoga por el Profesor Rodolfo Legrand

El tantra es una forma de vida y significa, tan expansiòn y tra, liberaciòn: expansiòn de la conciencia y liberaciòn de nuestra energìa interior. Es un sistema no represivo y no dogmàtico, al igual que lo es el zen.El tantra enseña a hacer un ritual y una toma de concencia de cada acto de nuestra vida, ya sea el comer, el bailar, el celebrar o hacer el amor. En el tantra se le da mucha importancia a la energìa sexual, resumen y contenido de todas nuestras energìas, fuerza creadora del universo. A travès del amor y nuestra sexualidad las enetgìas pueden tomar otras direcciones y llegar a despertar la energìa kundalini, cuyo origen està en el coxis, el chakra Muladhara. Es la uniòn de Shiva y Shakti, principios y energìas masculinas y femeninas, que producen sensaciones orgàsmicas muy potentes, sin necesidad de que haya eyaculaciòn, actos capas de prolongarse horas. A travès de la meditaciòn y de varias pràcticas uno tambièn desarrolla esta energìa y en un momento determinado de este despertar, se puede estar en pareja o solo. En estaa nueva era ya hay maestros, profesores y terapèutas hablando del desarrollo personal a travès de la meditaciòn, el despertar de la conciencia y de nuestra energìa interior. Despertar y activaciòn de los chakras, centros energèticos que producen la iluminaciòn interior.

Difusiòn del yoga en latinoamèrica

El tantra, rama del yoga, reacciòn femenina antibramhànica, rito sexual religioso y tècnica para todas las identidades sexuales

Comenzaremos con una serie de videos que ilustraràn como se ha trasplantado, reinterpretado, sincretizado y practicado el Tantra yoga, en distintos paìses europeos, mediterràneos y latinoamericanos dentro del movimiento de difusiòn del yoga y otras tècnicas curativas alternativas tradicionales y religiones de Asia y lejano oriente, en la era posmoderna.Para luego historiar su nacimiento en la India, relacionarlo con sus diversas reñigiones, mitologìas y concepciones cosmològicas, las maneras y atributos en que los indùes piensan y crean sus simbolos còsmicos basados en los principios femeninos y masculinos.Partimos de la base de que estos no estàn naturalizados ni demostrados a partir de la naturaleza sino de simbolos còsmicos. Por tanto culturales o preculturales. No necesariamente son principìos dualistas sino que sus objetivos son llegar a las unidades còsmicas.

El tantra que se asociò al yoga y a sus variadas ramas en el siglo IV AC para ser despuès una de sus vertientes. Se basò en las concepciones y divinidades del hinduismo y el bramanhismo, la dualidad religiosa divina de Shakti (femenina) y Shiva (masculino), las que tendìan a fundirse en la unidad original andrògina, mediante el acto sexual copulativo, sin fertlizaciòn, sin fecundidad, un ideal ascètico moral propio de la mayorìa de las religiones monoteìstas. Solo que esta infertilizaciòn estaba unida al placer, el disfrute de las relaciones sexuales.y el objetivo ùltimo espiritual de la liberaciòn, inmortalizarse en el alma màs allà de los cuerpos. Fue un movimiento sectario y tribal contra las estratificaciòn de las divisiones de castas y los monasterios de bramhanes, de los que sin embargo tomaron el ascetismo y el hedonismo, invirtiendo las relaciones entre los sexos, cuestionando el tipo de familia bramhánica y sus vinculaciones con el poder politico, religioso y social. En el tantra y posteriormente en el budismo, la mujer pasò a tener funciones y actitudes predominantes. La reacciòn contra el bramanismo monastico y cèlibe, las castas poligamas y la hipogamia (nunca una mujer debìa casarse con uno de la casta inferior) alterò la concepciòn y creaciòn de los dioses y el cosmos. Los gèneros se invirtieron respecto a occidente y las representaciones de los dioses y clasificaciones tàntricas, tanto en India como en sudasia,adoptaron el principio unitario, masculino y femenino en un mismo dios. En el hinduismo Shiva, es estàtico y como tal mascullino y pasivo, y en cuanto energìa dinàmica es activa y femenina. Todo lo fecundo proviene de Shakti mientras que Shiva es testigo y creador una danzarina caledoiscòpica que se proyecta sobre la pantalla cosmica de Shakti. El mito se traduce en el maithuna, la ejecuciòn del acto sexual tàntrico, en posiciones sexuales y atribuciones masculinas/femeninas contrarias a occidente: el hombre es pasivo y estàtico, la mujer dinàmica y activa; para homologar la creaciòn còsmica. Que el hombre occidental se adapte a su pauta cultural es ya cuestiòn de pasados en retirada. Las pràcticas y sexualidades reales, el maithuna occidental, eran frecuentemente contradictorias y bastantes desconocidas (al considerarse la sexualidad un tabù y tema de la vida privada) en hombres y mujeres; y hoy en dìa probablemente la pauta estè totalmente cambiada; ademàs de que las diversidades han entrado dentro del arco de sentimientos, ficciones y deseos de la dualidad de gènero,sea matrimonial, sea monogàmica o no, de los atributos asignados tradicionalmente a hombres y mujeres. En la India y sudasia, la sinominia y el abrevadero soteriològico del tantrismo, se estableciò entre el cosmos y la tribu que copula, mientras que los bramhanes de hecho ajustaban sus uniformes particularismos de castas a toda la sociedad (ascetismo, disfrute, poligamia, cosmos dual fundido en dioses unitarios y autofecundantes) sin importarles para nada las otras tribus y las castas inferiores. SAHKTI Y SHIVA LA VIA DEL TANTRISMO EL ENTRENAMIENTO TANTRICO CONTINUARA

El universo infinito en el relax final de las clases de yoga

Generalmente es para culminar una sesión de hatha yoga que, además de las asanas de relax, variadas melodías pueden acompañar antes de los mantras, el aquietamiento de las emociones, es decir muchas veces la cháchara impertinente que se producen en algunas clases, su encausamiento, la invocación de la paz espiritual y sanadora. No olvidemos que cualquier práctica de yoga se produce en un concreto y particular contexto social y cultural. Entre ellas la música de Kitaro. El profesor Legrand combina aquí ejercicios de chi kun, do-in y el mantra final de despedida de la clase es el OM. El OM que vibra desde el hara al cerebro, la M sintiéndola en el hara y la O en la cabeza. Dicen los yoguis y maestros espirituales que este OM es la vibración insconciente y conciente del universo infinito.O también el GANESH MANTRA

Si hubiera tenido un poco más de tiempo

Un hombre adquirió un burrro y quien se lo vendió le previno de la cantidad de comida que tendría que procurarle diariamente. Pero el nuevo dueño del burro pensó que esa cantidad era excesiva y empezó a darle cada día menos, con la idea de que acabaría por acostumbrarlo. Tanto disminuyó la ración del hombre a su burro, que un día este amaneció muerto. El hombre entonces se lamentó.¡ Fatalidad! si me hubiera dado un poco más de tiempo antes de morir, habría logrado que se habituase a no comer nada en absoluto. Como ese hombre proceden muchos que se dicen buscadores espirituales (entre ellos el "fenómeno") con respecto al trabajo interior y a la meditación. Quieren acostumbrarse a no realizar ningún ejercitamiento espiritual y aún así conquistar la suprema sabiduría. (Cuento Indú). FUENTES: YOGA; 1986; Ediciones Nueva Lente

Saludos en su Día de cumpleaños al Profesor Rodolfo Legrand

Aunque no asistimos el aniversario fue en un ambiente tranquilo, distendido, alegre, como el que habitualmente se encuentra en la Quinta del profesor, por las mañanas. Esta vez y como en otras oportunidades, según me ha contado Rodolfo, la fiesta y la noche ha llamado a la otra personalidad del profesor, la que había cultivado años anteriores de recorrido por los boliches montevideanos. Es decir, su veta artística de cantante under, sobre la cual Rodolfo tiene su blog de difusión por internet. Letras improvisadas sobre fondo de blues y letras de Ruben Rada, acompañadas por guitarra amenizaron la reunión. Saludos al profesor experto en yoga.

Desde mayo KARATE Isshin Ryu Shinshinkan en la Quinta

KARATE
ISSHIN RYU SHINSHINKAN

NO COMPETENCIA, PENSAMIENTO UNIVERSAL, ESCUELA DE LA MENTE
Y EL CUERPO FUERTES.

KARATE, AIKIJIUJITSU Y KOBUDO EN UN SOLO SISTEMA :
CONTROL DEL STRESS Y AUTOCONFIANZA, DEFENSA PERSONAL

COMIENZO DE CURSOS 3 DE MAYO DEL 2010

AMBOS SEXOS : sin límite de edad LUIS ALBERTO DE HERRERA 3788

LUNES, MIERCOLES Y VIERNES HORA 20

SENSEI Julio C. Araújo
4to DAN

CONSULTAS : SMS al 095636200

Las tecnologias al servicio del bienestar

Actualmente la teconología ha avanzado a pasos agigantados y lo que antes demoraba mucho tiempo ahora se ha simplificado. La comunicación es más rápìda, la información y el conocimiento sobre cualquier tema de interés personal. Sin embargo, "hay un tiempo para todo" nos recuerda la biblia y hay etapas de la vida o los sueños que necesitan de tiempo para lograrse. Ninguna teconolía puede abreviar estos pasos y tiempos. En fin todo este enorme avance es fabuloso gracias a internet, los celulares y muchos otros adelantos teconológicos; si somos capaces de integrarlas a los tiempos que analizamos. Por estos factores buenos hay una contrapartida, todo frente tiene un dorso dice la filosofía del Tao. La comunicación en las famlias es cada vez menor, niños y adolescentes usan cada vez menos el razonamiento ya que todo lo resuelven con la computadora para buscar infrmación, lo que es bueno pero también para juegos violentos y superficialidades. El uso del chat resulta a veces positivo pero otras para relaciones enfermizas y peligrosas, sobretodo los adolescentes. Quedan atrapados así por la banalidad y el mecanicismo. Se lee menos o poco y nada. Se ve a la gente en las calles obsecionadas por los celulares y la escucha de música, aislados del entorno.

En resumen, deberímos rescatar los bueno y positivo de la tecnología y como llamado de atención revertir las desventajas y el uso desvirtuado de la misma.

PROFESOR RODOLFO LEGRAND

Meditación y trascendencia del sufrimiento

En este mundo "valle de lágrimas" para vivir con alegría y atravezar las contrariedades, quedan dos caminos: la meditación o el sufrimiento global. Todo lo que tenemos o creemos tener es momentáneo y transitorio: el dinero, los placeres y hasta la propia familia. Debemos vivir el día a día como si fuera el último momento o el primero. Lo único real es nuestra esencia que hay que fortelecer con la meditación, La meditación no es solo sentarse sin hacer nada, Tenemos que pasar por la catarsis para liberar la rabia,el desencanto, el desconsuelo, laa risa y todas las emociones reprimidas. Tambièn son fundamentales los mantras, poderosas herramientas del lenguaje y el sonido, vibratorias entre lo micro y lo macro del universo: el OM,RAMA, HARE KRISNA, etc, entre otros.

Pensamos que los momentos buenos son las fiestas, las comilonas y los tragos, las reuniones con amigos pero esos momentos también pasan y nos queda solo el recuerdo de lo disfrutado. No está mal cuando no hay excesos pero no es suficiente para nutrir nuestra esencia. Las meditaciones en movimiento son muy efectivas. Nos hacen encontrar nuestro centro sin necesidad de vivir a base de sicofármacos, de psicólogos o psiquiatras. Muchas personas se aferran al dinero, los placeres o las religiones, pero es esto realmente suficiente ? La meditación no discrimina clase social, creencia religiosa ni condición económica, es para todos igual y una oportunidad de encontrar nuestros verdaderos objetivos en el Universo.

PROFESOR RODOLFO LEGRAND

Breve cuadro biográfico de MORIHEI UESHIBA

FUNDADOR DEL AIKIDO

14/12/1883 al 26/4/1969

1883 - Nace en Tanabe districto de Motomachi, Prefectura de Wakayama. Es el cuarto hijo de
cinco niños. Sus padres: Yoroku, maestro de espada y Yuki, su madre.
Estudia los clásicos chinos bajo la tutela de un sacerdote de la secta Shington, estudia ritos
budistas. Se entrena en lucha japonesa (Sumo) y natación. Trabaja como

administrador de una oficina de impuestos

1901 - Abre un pequeño negocio en Tokio, la Compañia Ueshiba. Estudia Kito-Ryu Jujutsu )esgrima combativa)

1902 - Se casa con Itogawa Hatau

1903 - Se une al regimiento de Infanteria 61 de la cuarta división de Osaka, de Wakayama

1905 - Parte para el frente de Manchuria

1906 - Renuncia al ejército, pide la baja

1908 - Recibe su licencia para enseñar el Nakai Masakatsu del Yagyu-Ryu

1909 - Se establece la Central de Yudo del Kodokan

1910 - Ueshiba evalúa un programa territorial organizado por el gobierno. Regresa pronto a

Tanabe

1911 - Nace su primera hija Matsuko

1912 - Dirige un grupo pionero que se establece en Aza Shirataki

1915 - Se encuentra con el gran maestro del Daito Ryu Aiki- jutsu, Takeda Sokaku (1860-1943)

Arte fundado en el año 1100 por Minamoto Yoshimitsu.

1917 - Nace su primer hijo, Takemori.
1921 - Su tercer hijo, sucesor del Aikido, Kishomaru, nace en julio.

1922 - Muere su madre Yuki

1923 - Nombra oficialmente su arte "Aiki Bujutsu"

1924 - Se dirige a Mongolia con el propósito de establecer el "Reino celestial en la tierra", con la ayuda de grupos religiosos sincréticos de China y Corea. Capturado por militares chinos por intrigas contra el gobierno existente, es salvado del pelotón de fusilamiento por el cónsul japonés.

1925 - Practica día y noche, con ribetes de cualidades sobrehumanas, para dominar el arte de la espada. Un isntructor de Kendo pretende probar su reputación y obtiene la revelación del Camino. Imagina que se convierte en un ser dorado que llena el espacio y que la barrera entre el mundo espiritual y material se rompe "Yo soy el universo". Se da cuenta que el verdadero propósito del Arte Marcial (Budo) es el Amor, que acaricia y alimenta a todos los seres.

1926 - Enseña a Tokio a pedido del Almirante Takeshita.

1927 - Se muda a Tokyo con su familia. Establece un Doyo temporario en el salón de billar de la casa del Conde Shimazu Shimoshashiki

1928 - Se muda a Shiba. Kuruma-Machi adquiere tierras para instalar un Doyo formal y residencia en Ushigome, actual lugar de Aikikai Hombu Doyo

1930 - Se muda a Shimo-Ochial en Meijiro

1931 - Se termina de construir el Hombu Doyo

1932 - Se forma la Asociación para difusión del Budo. Ueshiba es el primer presidente

1939 - Miembro de la asociación para promover las Artes Marciales. Lo invitan para enseñar en Manchuria

1940 - Conmemora el aniversario 2600 del Japón en el Budo Taikai en Manchuria

1941 - Instruye en Manchuria en la Semana Universitaria del Budo. Consultor de universidades.

1943 - Se establece el altar Aiki en Iwama

1945 - Debido a la prohibición de posguerra de las artes marciales, el Kobukan cesa su actividad y el doyo al aire libre de Iwama cierra.

1948 - El Hombu Doyo se muda a Iwama. Kishomaru es el 2do guía del Aikikai Hombu Doyo

1949 - Se renuevan las prácticas en el doyo de Tokyo

1956 - El Hombu se muda a Tokyo. Embajadores extranjeros son invitados a las exhibiciones.

1960 - Recibe la condecoración Medalla de Honor con Cinta Púrpura del gobierno japonés.

1961 - Es invitado a Hawai por Aikikai Hawai. Se establece la All Japan Student Aikido cuyo presidente es Morihei Ueshiba

1963 - Por primera vez, en octubre, se hace una exhibición de Aikido en todo el Japón

1964 - Recibe la Ordn del Sol Naciente en 4to grado como Fundador del Aikido

1969 - Su salud se vuelve crítica y el 15 de abril les da insrucciones a sus alumnos "Aikido es para el mundo entero. Entrénense no por razones egoístas sino para toda la gente en todas partes". Muere en la mañana del 26 de abril. El mismo día el Gobierno Japonés le otorga en grado póstumo la máxima distinción japonesa, la Orden del Tesoro Sagrado, por hber fundado el Aikido. Sus cenizas son enterradas en Tanabe. Cada año se hace un servicio en memoria, el 29 de abril, en el altar Aiki de Iwama.

RESUMEN DEL URUGUAY NIPON DOYO ) Dirigido por el 4to Dan Profesor Luis Sei Fong